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正念瑜珈心‧第二十三天
Mindfulness Day 23
一次瑜珈練習課後，帶領幾位學生分享彼此在課堂中的經驗，進而大家對自己學習瑜珈的歷程有了深刻的覺察。

「剛開始的時候帶著一個歪七扭八的身體開始練習」一個學生如是說。那時候一心希望能夠透過瑜珈改善姿勢，總是特別注意老師在課堂上的引導，回家也很努力的回想老師的提點，試著自己練習。一段時間以後，姿勢的確產生非常明顯的改善，然後又過了一段時間，隨著練習慢慢深入，老師的引導開始要我們放下對身體姿勢的執著。於是，對我而言，原本建立起來的那些標準動作的概念，開始被鬆動，直到現在，動作標不標準對我而言已經不再那麼重要了。

這的確是一個非常真實的歷程，而且是必經的。

我在帶領初學者時，由於學生對身體的連結還未建立，因此在細節上的引導顯得格外重要，並不是要求嚴苛，而是希望透過這樣的探索，帶學生去感受身體並且建立身體的肌力與柔軟度的同時，能夠兼顧安全性，讓學生盡量減低受傷的風險。然而隨著學生的程度慢慢的進階，對於身體的感受力以及控制能力越來越提升，這個時候我才會開始帶領學生往身體的內在探索，學習去覺察練習的當下，關注心的呈現。

身體與心是相互影響的，這也是為什麼瑜珈體位法當初會被修行者發明，是為了建立一個良好穩定的身體，讓我們能夠穿越身體的阻礙，往內在去探索我們的意識，以及我們的心。生理的提升在瑜珈中只是一個過程而非結果，因此重要的不是追求身體的呈現，而是在適當的時機將覺察由外轉向內，學習去探索並且安頓我們的內在，讓身與心達到一個和諧平衡的狀態。

軀體衰老退化是必然的，如果我們一直執著在身體上，終有一天我們會因為無力對抗這個衰退而失落無助。所以我跟學生們提到，縱使最終我們仍無法完全的改善歪七扭八的身軀，但是這些對身體的連結與經營，終將會把我們帶往另一個層次，在那樣的層次裡，我們會找到一個姿態與這個不甚完美的身軀共存，不再執著在身體或外表的美醜、對錯裡，內在卻仍能保有全然的和諧，生命的品質才得以真正的提升。

同樣的，如果有一天我們的身體生病了，也許是不會好的病，並不代表我們的此生完了。如果我們的內在有和諧的力量能帶領我們，帶我們接納這個千瘡百孔的身軀，並且得以深刻的覺察事實以及每一個生命的當下，我們仍然能夠感受到幸福，仍然可以帶著生了病的身軀感受到活著的珍貴以及滿足。

一位學生接著說：「所以我剛剛在鴿式(一種瑜珈姿勢)裡，雖然我知道所謂的標準動作是頭必須朝向地面，但是那個當下的我覺得好像吸不太到空氣，索性把頭轉朝側面用臉頰貼地，就在那個瞬間，我從內在感受到無比的舒服。我本來想問老師這樣可不可以，但是現在我想我知道答案了。」

我跟學生們說，其實我從來不認為瑜珈有所謂的標準動作。當然從解剖學的角度來說，如果身體趴著頭轉朝側面，頸椎扭轉長期下來會造成脊椎脫離正位，也可能進一步壓到神經造成更多的不適，但是如果我們對身體已經有深刻的覺察能力，事實上我們不太會讓身體真的就這樣歪掉，早在這之前，我們就會用其他的方式將它平衡回來。並且每個人的身體有當下的侷限，因此所有的動作都不會只有唯一一種呈現方式，這也是為什麼學瑜珈不能用模仿的，初學者也不適合上人數多的大班課程，否則會很容易受傷。

除卻生理的角度不談，試著從照顧內在的角度來詮釋同樣的練習，如果在那樣的當下將頭側向一邊能為我們帶來美好的舒適感，我們的心受到照顧後所產生的滿足與愉悅感，那樣的價值可能遠遠高過於頸椎歪掉的風險，端看我們需要被照顧的部分到底在哪裡。

當我們確實的經歷過學習解剖學上所謂標準動作的歷程後，再放下這些標準而選擇當下順心而為的練習方式時，所經驗到的品質是與學習前那種隨便做亂做全然不同的，前者帶有覺察，後者沒有。因此最重要的，是必須在這樣的過程中培養覺察的能力，對瑜珈練習的體驗才能不斷深入。

這讓我想起我常常跟學生說的一段話：

如果你在練習中時時保有覺察，你的身體不可能會受傷，因為早在受傷之前你就會注意到了

在瑜珈這條接觸自己的歷程裡，沒有可為與不可為，沒有絕對的對或錯、好或壞，唯有當下捫心自問最適切、最想要的選擇。在這個「見山是山」，進展到「見山不是山」，然後又回到「見山仍是山」的歷程後，帶著覺察所看見的山，跟之前無明時所看見的那座山，縱使是同座山，卻擁有著截然不同的品質。而在那樣的當下，當我們有機會隨心所欲的為自己做決定而不被任何的形式所綑綁時，才有機會體驗到真正的自由。

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也