齊瑜珈 齊也 齊生活

瑜珈心．四十四
看見內在原有的平靜
如果你有練習過瑜珈，或是任何與身體連結的行為，例如各種運動、太極或是氣功，也許你曾經經歷過一種很奇妙的感覺。這個感覺會在這個活動進行的過程中慢慢出現，如果你對身體的覺察非常敏銳，在練習還在進行中你就可以感受得到，但是大多數的人比較容易注意到它的時機，往往會是在活動剛結束身體靜止下來的時候開始，我試著如此形容它：
．無論如何總之就是不想動
．彷彿是一個下降的力量把身體輕輕的往下拉
．一種很沉穩安定的力量
．一種被支持的感覺
．很放鬆很安靜
．好像被籠罩著，卻一點也不想掙脫
．大腦一片空白
．懶懶的，但是很舒服
也許你現在已經漸漸知道我在說的「那個感覺」，也許你曾經經歷過，或是你沒有經歷過但是很好奇，我想來談談它，但是談論之前，我先做個比喻。
航行在大海的船，無論大小，一定會有一些重物放在船上，稱之為壓艙物。壓艙物的功能就是穩定船身，讓船隻在遭遇風浪的時候可以更穩定，也較容易控制。
如果我們將身體比喻作一艘船，我們的大腦意識是掌舵人（駕駛），我們的生命，就是船隻航行的那片汪洋大海。
海，有平順美好的時候，撒著陽光，照耀著海面波光粼粼；卻也有驚濤駭浪，風雨無情的時候。大海的變化之於船隻，就如同生命的無常之於你我。
上天在創造每艘船的時候，早已在每艘船上配備著穩定船隻航行的壓艙物，而這個壓艙物，就是文章一開始提到的「那個感覺」，也就是一股平靜安定的力量，早已在我們的心中。
 

瑜珈心．四十三
身心靈與靈性
身心靈這三個字，或者說這個詞，對許多人而言並不陌生，我們常常會在生活中的一些特定的場合或是書籍中聽見，無論是宗教，心理學，神秘學，或是跟身體有關的場域，例如spa按摩，運動健身以及放鬆相關的活動。身心靈合一、身心靈平衡、身心靈和諧、身心靈....這個詞彙在這個形式主義當道的年代，很自然的被形式化了。
或許是這個時代大眾不斷被鼓勵向外追求，長期缺乏對自己的關注，所以身心靈漸漸的被拿來當作自我照顧的代名詞，被拿來當作一種象徵，象徵某種美好放鬆的狀態，而那個狀態似乎只跟自己有關。然而到底何謂身心靈？這三者指的是什麼？我們把這些詞彙掛再嘴上的同時，是不是對它有所理解？甚至，是否曾經真的體會到它？
身，指的是身體，這大概是這個詞彙裡面最容易理解的一個字，也因此任何跟這個字扯上關係的活動，都常會用「身心靈」這個詞彙來當做宣傳，彷彿冠上這個名詞就會把接觸身體變得更有深度似的。雖然「身」很易懂，然而也因此容易被忽略。隨著年齡的增長，加上這個社會不斷的鼓勵我們關注外在的事物，要感受到身體的存在與狀況變得越來越難，往往等到身體發出警訊了，開始生病了，才驚覺照顧身體的重要性。
心，指的是意識，也就是那個無形的「我」所衍生出來的一切念頭、想法、情緒，包括正向的、負向的以及中立的各種意識活動。心大概是身心靈三者之間最常被關注的，也是最容易影響我們的。很多人花費非常多的時間精力來處理心，提升心，或者試圖捨棄心，卻仍然不斷的被它佔據整個生活。或許真正的問題來自於我們把心跟自己劃上等號，在「身心靈」三者當中，如果只在意心，而沒有兼顧其他兩者，當心之所嚮與現實產生落差的時候，就會產生更多「心的活動」，這些情緒想法會像漩渦一樣困住我們，使我們在其中反覆循環。
靈，指的是靈性。關於靈性，有太多的解釋，或許是一般人對它太陌生了，使得靈性被披上神秘的面紗，詮釋各有不同。許多人把靈性視為一個必須經過修煉才能發展出來的品質或能力，當成一個人生選擇或是目標來追尋，有些人把它詮釋為內心深處的聲音或渴望，有些人認為它象徵自由自在與無拘束...每個人對靈性的定義不同，除了資訊的來源不同之外，最主要是來自於對靈性的個人化經驗截然不同的緣故。
 

瑜珈心．四十二
自卑沒有不對
每個人的心中都有一份自卑感，有些人藏得很深，有些人藏也藏不住，無論藏得好或不好，它的存在對我們每一個人而言卻是如此的真實。
自卑的形成，可能是一個挫折的經驗，源自于過去的記憶。當我們失去對自己的信心時，會變得害怕在別人面前表現出某部分的自己，試圖去隱藏或是壓抑，慢慢的自我的形象變得模糊，或甚至從來沒有機會建立起來，開始越來越依賴他人的評價，越來越在意別人的眼光，變得不敢表現自己，不確定自己說的是不是對的，不確定自己感受到的是不是真實的，不敢表達自己內心的感受，這樣的姿態，往往會讓我們過得很辛苦。
願不願意在他人面前顯露自己真實的樣貌有兩種可能，一種是擔心對方無法理解而選擇不表現，另一種則是害怕被否定而隱藏自我。前者只是一種社交選擇，可以避免不必要的麻煩；後者則是一種自卑感的展現，會對自己造成進一步的壓力及影響。
很多人在發現自己在意他人眼光的時候，會接收到他人或是書本上「不要在意」的建議，於是開始用大腦說服自己不要在意他人的眼光。然而事實上，用思考認知來解決自卑感是很難成功的。自卑感的來源是因為自我形象不完整，不知道自己的模樣，不了解自己的觀點與價值。會在乎別人的眼光是被動的結果，所以想透過主動的「試圖不要在意」是不可能的事情，畢竟如果我們可以選擇，誰會主動選擇要自卑呢？
當我們無可避免地發現自己自卑的部分的時候，首先必須先接納這個自卑的自己，自卑並沒有不對，它不是我們自找的，而是被過去的經驗所影響。我們要處理的並不是抗拒這個自卑感，不要要求自己不去在意別人的眼光，因為在足夠了解自己之前，在意他人眼光是無法避免的。
學生曾經問我該如何認識自己，該如何才能有自己的想法，不輕易被他人的觀點所左右。這聽起來是一個關於思想的事情，但卻無法用思考來解決。認識自己不是靠思考，凡是透過思考得到的自我形象，大多是對自我的期待：
我們希望自己是一個有用的人（表示自己目前還沒什麼用）
自己是一個人見人愛的人（表示自己目前不那麼討每個人喜歡）
自己是一個堅強的人（表示自己目前是脆弱的）...

瑜珈心‧四十一
身心靈的覺者
在你的生命中，心靈的提升與深入是必要的嗎？你是不是上過一些所謂的心靈課程？你有與宇宙連結的經驗嗎？
你是一個有能力接觸自己的內在的人嗎？你清不清楚自己的心之所嚮？你知不知道自己心底深處的需求、渴望？
以上兩個段落所提到的，事實上是截然不同的狀態，生命會因此被帶領到完全不同地方。
我們偶爾會透過新聞版面或是傳聞聽到一些關於身心靈課程或是宗教靈修的爭議，在這些所謂的心靈傳授或是教導的過程中，甚至發生一些違背道德倫常或是人權自主的行為，旁觀者總是無法理解，當局者卻深信不疑。在這些接觸所謂心靈的過程中，一旦傳出不符合法律或是倫常的行為，指責的對象往往是那些所謂的導師或是領導人物，被害者總是無辜的，表現出被欺騙的受害者姿態。
可是被害者真的無辜嗎？當初參加這些活動或是課程，都是自己的選擇，照著別人說的做，也是自己願意的。追根溯本，在尋求心靈提升或是信仰的過程中身心受創，自己要負起大部份的的責任。
我們沒有辦法要求別人不欺騙我們，甚至有些時候別人並無意將我們引導到錯的方向，因為他認為他指引你的是正確的方向，但卻不一定是我們要的方向，當我們發現方向不如預期的時候，卻往往怪罪那位領路人。難道我們沒有責任先了解自己的問題，以及自己想要的到底是什麼嗎？
如果沒有能力靠近自己的心，上再多的身心靈課程、參與多麼好的宗教信仰，也只是流於形式，感覺沒有效果或是被騙，也只不過是遲早的事情。正因為我們對心靈的陌生，才導致我們沒有足夠的辨識能力去分辨心靈課程的是非對錯；正因為我們不了解自己內在的需求，才會任由他人透過各種不同的教義或是論點來操控我們的意志。
有一些完全沒有能力靠近自己內在的人，在缺乏自我覺察的情況下接觸身心靈課程或是宗教信仰，滿口宣揚著心靈的重要性，複製導師給予的口號或是概念，對那些不在同一條路上的人給予批判（或是為他們感到憂心），彷彿自己高人一等，懂得比較多，看得比較通透，甚至有人不知道為什麼，呈現出一種莫名的優越與冷漠。

瑜珈心‧四十
與身體和好
在一次課程的練習中，我與學生們聊到關於面對姿勢臨界點的覺察。
瑜伽姿勢（體位法）的練習裡，我們經常會經驗到維持姿勢的臨界點。所謂的臨界點，就是身體面對鍛鍊接近支撐不下去的邊界。在那樣的時刻，內心往往會掀起一連串的內在語言：
「我一定可以撐過去！」
「好累，什麼時候才可以休息？」
「*@$!&*!老師你是故意的嗎？」
「我撐不下去了，老師會不會覺得我不認真？」
「我太久沒練習所以才會這樣撐不住，真是沒用！」
⋯⋯
這些內在語言往往真實地呈現出我們對待自己身體的態度。
大部份的人在缺乏身體覺察的經驗下，往往都是用大腦試圖來掌控身體，因為身體沒出現什麼病痛，所以就把身體當成工具來使用，埋首工作，不斷的消耗，並且把身體沒事視為理所當然。這是我們這個時代所共謀出來的集體意識，在這塊土地上，每個人從小就被教育不要輸在起跑點，要打拼競爭，要追求財富，要在別人面前抬得起頭，要在物質上有高度的滿足，要求取豐富的知識，要獲得高學歷高社會地位⋯⋯於是為了滿足這些欲求，我們開始在不自覺的情況下耗損身體。
然後當有一天身體撐不住了，開始生病了，習慣用大腦掌控的我們發現身體不再隨心所欲的時候，大腦開始對身體產生責備，升起一連串憤怒的情緒：「為什麼是我？為什麼會發生在我身上？」而後接著產生兩種可能的應對方式：「我要戰勝病魔，戰勝身體的病痛」或「我再也沒有辦法完全恢復健康」。然而這整個過程，包括一開始的無法接受、埋怨、憤恨，到之後的對抗或放棄，仍然都是在大腦試圖掌控身體的模式下所作出的反應。
如果我們把身體與意識分開成兩個獨立的個體，把身體跟意識拆開來看，身體是身體，意識（也就是大腦）是意識，然後試著去同理身體的感受，你覺得身體會想對你說些什麼？
對身體而言，生病或是不舒服都只是一種狀態，他想透過生病去提醒你需要關注他，去重整你的生活，僅此而已。如同一個哭鬧的孩子渴望獲得旁人的關注，如果我們馬上靠近他安撫他，他就不哭了。可是如果我們不理他，他就會哭得更大聲（病情加重），如果還是置之不理，最後這個孩子會放棄，並且拒絕與你好好相處，因為我們摧毀了他的信任。
當他（身體）不再信任你的時候，病痛是難以復原的。
生病之所以讓人無法接受，是因為我們的意識無法接受，而不是病痛本身。自以為是的我們無法接受身體不再接受掌控，因此把生病污名化成為一種負面的狀態，越是污名化越是試圖掌控而發現無法掌控，恐懼就油然而生。最後把我們擊倒在地的往往是這份對疾病的恐懼，而不是疾病本身。
並且，身體生病受苦的同時，我們的心也跟著受苦，一方面要重新接納這個截然不同的身體，生活也必須跟著做出改變，這些都需要我們的心去重新適應。有些人生理上的病痛復原了，心卻遲遲沒有復原，之所以會這樣，大多與尚未完成接納的歷程有關。
身體因為生病而改變的事實是不容否認的，縱使我們不接受，身體依舊改變了，變得與原本我們以為的健康的身體不再相同，那是一種絕對的失去。面臨這樣的失落，我們往往不知道該如何處理，乾脆忽略、不去想、不去看、不去面對，然後說服自己時間久了就會忘記曾經生病這件事實。
可是對身體而言，他之所以生病就是希望我們看見他在受苦，如果疾病治癒了就當作沒這回事發生，生活作息依舊不改變，身體就失去了關注，心也就此繼續遭受身體的束縛，縱使生理因為藥物或是手術康復了，心並沒有真正修復，那麼整體而言，身心並沒有完全的療癒。

瑜珈心‧三十九
允許是最深刻的認同
每個人的心底或多或少都渴望被認同，批判他人的同時其實正在切斷自己被認同的機會，因為自己都不願意給予他人認同了，又何嘗能體會到被認同的感受有多麼激勵人心？
一個女孩從小就習慣滿足身邊的人對他的期待，會為了達到他人的期待而耗盡心力，卻從來不求回報。原本的她只是很單純的喜歡幫助身邊的人，她知道主動提供協助可能蘊藏的風險，但也相信自己有能力承擔，因此從來不覺得自己習慣滿足他人期待的性格有造成任何困擾。但身邊的朋友卻主觀的評斷，認為女孩這樣幫助別人的行為會遭受利用或是受騙，在她身邊不斷地嘀咕、勸說，直到女孩受影響而停下來不再為他人付出。
然而這一停，卻讓女孩再也找不到肯定自己的力量，原本的她從滿足他人期待來肯定自己，停止討好他人之後，女孩也從此看不見自己存在的價值。
我們都帶著獨一無二的生命經驗活著，有存在的盲點，也有著天生的特質，這也是為什麼每一個人的生命都截然不同，是無從比較，也不應該被評斷的。可是我們身邊的人們甚至是整個社會都不知不覺的在助長著評斷心，用是非對錯的眼光在評斷著他人的所作所為，批判他人的同時其實是讓我們的心更匱乏，使我們與自身以外的存在更顯得疏離。
如同上述的女孩，表面上看起來好像總是為他人而活，但這是旁觀者的主觀看法，她原本成就他人的特質並沒有不好，自己也沒有感到任何困擾，卻因為身旁朋友的評斷而受影響，開始反過來懷疑自己缺乏防人之心，又矛盾的責備自己沒有堅持幫到底，最後失去了價值感的來源。女孩原本單純的美意受到他人主觀的評斷而轉化為一連串的負面感受，讓自己的特質無法發揮，再也沒有機會實現自已的初心，那顆單純想要幫助他人的良善之心。

齊也瑜珈心．三十八
溫柔而堅定
不知道為什麼，我們往往對自己最殘忍，在練習瑜伽的過程裡正是許多人對自己殘忍的真實呈現，彷彿沒有經歷過徹底的苦痛就不會成長似的。
很多人在學習瑜伽的過程中不斷的在跟苦痛對抗，強忍練習過程中的不適感，以為越痛代表越認真越有效。但是事實上，瀕臨傷害的強烈伸展會誘發身體自我保護的機制，肌肉會進行反射性的收縮，為了避免自己被拉傷。當這樣的機制啟動的時候，我們依然會感受到很強烈的痠痛，但是事實上肌肉並不是在伸展，而是在劇烈收縮。如此的我們只是在跟身體對抗，並且去承擔對抗過程產生的巨大疼痛，身體不斷地在防衛，避免受到傷害。這樣的過程，充滿了負面的狀態與能量，對身體而言一點也沒有被照顧的感覺。
我們的身體其實一直試圖透過各種練習過程所產生的感覺，帶我們去學習如何經營這個寶貴的肉身。身體本身所擁有的各種平衡機制足以讓我們維持在安全又健康的狀態裡，可是為什麼我們還是會生病？又為什麼很多人仍然會在與身體接觸的過程中受傷呢？
關鍵往往不是在身體本身，而是在我們的心。
這個社會鼓勵我們將心，也就是大腦意識，放在身體之前。讓心走在身體前面，用意志去達到目標，去爭取想要得到的東西，不斷的鼓吹我們利用心念來駕馭身體。然而在這樣的過程裡，身體承載著巨大的壓力，使得身體本身的平衡以及療癒機制無法發揮出來，所以我們生病。表面上是身體病了，但是真正病了的卻是我們的心。
然後我們去看醫生，醫生問我們哪裡不舒服，我們說肩頸痛、背痛、頭痛，醫生就給我們止痛藥、肌肉鬆弛劑，或建議我們開刀換東西。身體長了東西就剖開割掉、哪裡出了毛病就用藥醫治哪裡，可是很多時候常常怎麼醫就醫不好，或是醫好這裡換成那裡出問題。
只是出問題的真的是身體？或只是身體嗎？
心呢？怎麼沒有人想到要醫治這顆病了的心？醫治這個病了的價值觀？

齊也瑜珈心‧三十七
自我照顧
「我努力工作了三十年，退休以後竟然發現什麼都沒有留下，除了工作以外我什麼都不會，我不知道該如何過生活，現在僅存的，是一個殘敗的身軀。」
這樣的一個生命的獨白，或許是你我身邊許多人此時此刻的心情，或是在不遠的將來內心深處所升起的吶喊，帶著驚訝、無言以對，或許懊悔，許多失落的背後蘊藏著更多的，是對存在價值的混沌不明所引發的恐懼。
我們往往為了許多身份、角色付出了一生。為人父母、為人主管、為人員工、為人子女、為人師長...起初我們帶著忐忑不安的心情擔綱這樣的角色，隨著生命的推進、經驗的累積，我們慢慢的在這些角色的扮演中獲得了些許的成就，在過程中建立了自我價值感的來源，這樣的歷程是每個人必然會經歷的，生命也在這樣的過程中更加豐沛、圓滿。我們的生命需要這樣的部分來豐富，但是卻不能只有這樣，不能只是活在角色的扮演中，因為每個角色都有下台一鞠躬的時候。
一個好的演員不會永遠都站在舞台上，他深知上台演出只是為了感動他人，每次的演出結束後他會坐在鏡前緩緩的把角色卸下，透過鏡子仔細端詳自己，看清楚自己的模樣，並且在下次上台前好好照顧自己。我們每個人需要有這樣的自我空間，也需要培養照顧自己的能力，這就是為什麼生命不斷的試圖讓我們看見它千變萬化的模樣，它試著在帶領我們發展與社會的關係，例如工作、社團；它也讓我們建立家庭地位，為人父母、子女；最重要的，也是最常被你我忽略的，是它不斷鼓勵我們建立與「自己」的關係。
我們很容易被這些自我以外的角色扮演所蒙蔽或是淹沒，漸漸的把這些當作是生活的全部。有些人宣稱為了生存不得不這麼做；有些人有意識的把自己被工作淹沒，因為不想面對其他的部分；有更多的人，是在沒有覺察的情況下就這樣順著生活的洪流，一眨眼數十年。所以你我才有機會聽到像第一段這樣的告白，甚至若干年後也可能從我們的口中說出來，或許此時此刻的你早已曾深刻的體會。但是光是知道無法改變什麼，必須實際的行動，從現在開始認識並且建立與「自己」的關係，在生活中照顧他人的同時學習如何照顧自己。

齊也瑜珈心‧三十六
照顧靈魂的殿堂
前一陣子接待了一位試上的學生，令我印象深刻，因此不得不再次的重聲身體對我們的重要性。即使在我心底，這個主題曾經被放到一旁的角落，我以為大家都知道身體健康的重要，不過仔細想想後我臉上升起一抹苦笑。畢竟在這樣的年代裡，大家口口聲聲說著身心健康的重要，卻總是等到身體發出無法忽略的哀鳴時才願意停下來好好關注，卻往往為時已晚。
這位學生在國小的時候發現脊椎側彎得非常嚴重，從此父母帶著他四處就醫，無論是整脊、復健、牽引、按摩、針灸...各種療法都嘗試過，西醫認為只有開刀有機會改善，但是風險太高，最後得出一個結論：「如果沒有太影響生活品質的話，就與他共存。」於是，即使他對自己的身體再怎麼不滿意，現實讓他別無選擇的放棄積極的治療。
當我發現他彎下腰，左側脊椎凸起了將近半顆籃球的弧度時，我的心被搖撼得幾乎無法繼續帶課。每看見他努力的試圖用扭曲的脊椎與肋骨呈現他獨一無二的瑜珈姿勢時，我的心就隨著糾結起來，甚至一度鼻酸。那個被忽略、被漠視的身體彷彿透過各種體位法在表達它的悲鳴，所展現出來的那股能量令我難以呼吸。在上課過程中我不斷的詢問他是否感到呼吸不順或是胸悶，是否有任何不適，當他告訴我沒有任何感覺時，我竟更加的為他的身體感到心疼與不捨。
課後我把他留下來，仔細的瞭解了他身體的背景、脊椎扭曲的原由以及上課過程的感受。我告訴他他真的很幸運，在胸腔變形得那麼嚴重的情況下竟然沒有影響到呼吸以及胸腔器官的機能，可見他的身體多麼努力的在乘載他多年以來的忽略，仍舊毫無怨尤的盡可能維持在正常的運作下，讓他的生活品質幾乎沒有受到太大的影響，或許也是因為如此，醫生才建議他與之共存。而我試圖做的，是喚醒他對身體的重視，即使他還很年輕，但是就因為年輕，才更需要及早開始真正為這個殘弱不堪的身體做些什麼。

瑜珈心‧三十五
無止境的練習
我總是鼓勵學生們一再的回到基礎課程練習，即使是跟隨我多年的學生。我發現大家也都很願意這麼做，甚至有些中階進階課程的學生來練習初階課程後跟我說：「老師你的初階一點也不簡單。」讓我在初階學生面前哭笑不得。
其實那是因為我們總是帶著不同狀態的身體在練習，加上隨著學習的時間久了對動作的掌握度以及身體的控制能力提升，懂得如何深入動作裡去覺察，一堂基礎課程練習下來往往能滿身大汗，充滿鍛鍊的感受。
在我自己的練習裡，大多數的時候也都是練習一些所謂的基礎動作。相較於難度高的動作，基礎動作更為安全，操作起來也更容易專注而深入探索，進而創造出穩定平靜的練習品質，這樣的過程中不僅身體得到應有的鍛鍊，並且能持續的深入，同時因為能夠從容的掌握動作，心得以完全靜下來，進一步照見內在，讓心休息，讓思緒沉澱。一旦感受到那樣的安定，有時候我會索性從動作裡離開，安頓好坐姿，盡情享受那個寧靜的時刻。
學習瑜珈體位法從來沒有所謂的學會了、完成了的時候，因為我們一直都在學習的路上
課程循序漸進的安排，並不是要區分學生的程度，而是為了給學生最適合當下身心狀態的練習，瑜珈體位法的每一個動作，都不是靜止的，而是不斷的深入的，初學者學習如何安全有效的控制身體，掌握了這些技巧以後，才能夠開始這趟接觸自我的歷 歷程，而這個歷程一旦開始，就永遠不會結束。
學習瑜珈是永無止境的路，正因為沒有結束的一天，就沒有所謂的目標需要抵達。無論是單一個動作，或是整個練習的深度，都沒有真正達成的時候，當我們看清了這個事實，就能夠把汲汲營營的心放下來。什麼都不需要完成，沒有任何目標必須去追尋的感受，是何等的自由啊！我們唯一需要做的，就是去專注在練習過程中的每一個當下，學習去覺察、去體會每一個獨一無二的呼吸與身體的互動，去看見當下身體的如實呈現，去經歷，去感覺當下的完美無缺。
因此瑜珈經典《薄伽梵歌》Bagava Gita裡一再的提醒著我們要修習行動瑜珈Karma Yoga，選擇正確的行動，專注在行動的過程，放下對結果的執著。練習瑜珈體位法、呼吸法或是各種心的修練，都是一種行動，生活也是由各種不同的選擇、行動所構成。
我們永遠都是在繼續向前，繼續深入的道路上，如同我很喜歡心經的最後一句話說的：
GATE GATE PARA GATE PARASAMGATE BODHI SVAHA
    揭諦       揭諦       波羅        揭諦             波羅僧揭諦                    菩提薩婆訶
走吧，走吧，向前走吧，繼續前進，永遠都走在覺醒的道路上
聽齊也親自在課堂上分享的這個觀念：
【聊瑜珈】永無止境的練習
一齊來上齊也為初學者安排的基礎課程吧！
【開課資訊】