齊瑜珈 齊也 齊生活

原來，你渴望被愛，是為了逃避孤獨。
你以為當有一個人願意愛你，表示你不會再感到孤單，有了他的愛，你就不需要再面對內心的空洞，你以為當心有所屬時，就不再被那些關於生存的恐懼、性格的黑暗面所籠罩。於是你把這個責任交托到別人手裏，把不再孤獨的渴望寄託在他人身上，當他對你的行為滿足你對愛的期待時，你忘記了孤獨。然而當他有一天或有一刻不再滿足你，毫無面對能力的你只好再次被孤獨包圍，你是無路可逃的。即使你用雙手遮住眼或撇過頭不去看它，你仍能感受到它。
孤獨是可以不存在的嗎？孤單是一種情緒，情緒是一種會流動的東西，會出現也會消失；但是孤獨是一種狀態，它跟你的生命同時存在，只要生命延續，孤獨就會與你共存。
 

隨著資訊時代的來臨，生活中接收到的資訊量暴增，智慧型手機問世之後，未讀訊息、郵件的數量顯示在螢幕上往往令人難以招架的想去點閱。我們花了許多的時間接收資訊，每一個訊息都會對我們的大腦產生影響，進一步衍生更多的情緒想法念頭。這些思維的活動乍看之下豐富了我們的生活，卻不一定對我們生活品質的提升有幫助。我們的大腦逐漸習慣了被資訊不斷刺激的狀態，對資訊產生了依賴，然而當那些不得不回到真實的生活中的片刻來臨時，一股空虛與孤獨感卻油然升起...。到底如此的倚賴資訊刺激對我們的生命有沒有幫助？取得更多的資訊真的代表博學嗎？什麼都要知道，是不是一種迷思？
思考是一種工具，不應該是一種長期狀態
所謂的工具的意思就是需要的時候才使用，換句話說應該有不需要用它的時候。然而反思你自己的生活，你有那些沒有在思考的片刻嗎？別認為你在讀取訊息或是點閱網路文章影片時沒有在思考，對外來資訊從接收到判斷到作出反應的過程本身就是一個思考的過程，看電影覺得好笑是意識活動的反應，即使只是按下「讚」的按鈕，你的大腦仍然走過了思考的歷程。在資訊越來越複雜的現代生活裡，從接收訊息到給出反應，往往以迅雷不及掩耳的速度在每分每秒的生活中進行著。
大腦頻繁活動的副作用是壓力，但很多人並沒有能力及時意識到這一點，漸漸的讓「想太多」成為一種習慣。過度接收資訊成為一種常態，導致我們開始倚賴外在的刺激，漸漸的內在原有的安定感消失了，對自我的接觸變少了，自我的形象逐漸模糊，自卑、缺乏安全感、茫然、恐懼席捲而來，當這些壓力累積到一定程度開始影響身心時，卻又缺乏讓大腦停止運轉的能力，無力抵抗的陷入反覆思索的循環中。
於是，身心疾病開始在我們的生活周遭蔓延開來，焦慮、憂鬱、恐慌、躁鬱、思覺失調...或許你開始頻繁地聽見這樣的字眼，也或許你正被其中一個或多個困擾著，甚至佔據了生活。即使你很幸運的還沒有太被資訊影響，以目前資訊媒體蓬勃發展的趨勢看來，被影響恐怕是遲早的事，除非你已經有了跳脫這個系統機制的獨特能力。
正念，就是一種可以幫助你脫離資訊荼毒的獨特能力，一種與當下連結的能力。
「正念」其包容、覺察與接納的本質，使它成為資訊時代精神壓力的一帖良藥，被大量運用在身心症的治療上。然而正念減壓並不只是一種治療方法，它更是一種提升生活品質的技巧，一種面對生命的態度。練習正念能夠幫助我們專注與安靜下來，這份安靜與專注正是不斷運轉的腦袋極度需要的。每個人都有好好活著的本能，只要我們能夠把注意力帶回到真實存在的當下，而不是執著在虛無縹緲的思維之中，我們自然會被生活本來的樣貌所滿足，讓我們重新活在真實之中。
要理解正念的觀念並不難，最難的部分在於實踐，也就是實際體驗、練習。聽演講或是看書都可以理解正念，但是要真正受惠別無他法，唯有實際練習，並且在體驗到真正的安靜之前永不放棄。
如果你想從頭開始學習正念，讓活在當下不再只是個標語，請參考針對初學者設計的系列課程：
「正念舒壓．八場覺察」

齊也正念心．二十七
對自己坦承

一個情感經歷過幾段創傷的人，為自己過去曾經努力的付出自己所換來的回報感到極度失望，他不斷的對週遭的新舊朋友傾訴曾經的不值得，條列現代人對感情的無知與自私，並且宣告不再輕易付出感情。每當有人安撫他時，他總是說：「我寧願自己一個人平靜一點，也不要找個人來麻煩自己。」當他這麼說的時候，不知道是否曾經意識到，他自己一個人真的平靜嗎？
真正的平靜，不會因為身邊有人而被改變

齊也正念心．二十六
恐懼的模樣
我閉上雙眼，邀請內心最深處的恐懼在我面前展現。他像一個蹲在地上抱著膝蓋的孩子，頭埋在雙膝之間。
是的，那是我，我很清楚的知道
他是我內在那股恐懼力量的化身

齊也正念心．二十五
終將別離
一位學生的離開，我們感受到彼此心的交會。學生真誠的袒露，讓我有機會能夠分享他生命的苦與痛，進而被他的努力與堅強所感動。這樣的坦誠超越了離開對老師而言所隱含的種種擔憂與評價，也幫助我面對學生的離開能更加的釋懷。
教學這些年來，承受學生的離開一次次地累積，剛開始的時候會有很大的失落，也會不自禁的懷疑自己的能力，檢討自己到底有沒有把學生帶往對的道路，因為如果路是對的，為什麼他們要離開？是不是我的方向錯了？我偶爾會如此自問。
近年來我開始慢慢釋懷，也慢慢體會到，有機會走在同一條路上需要很深很深的緣分，然而無論再怎麼志同道合，別離的時刻終究會到來。即使是我認為的對的道路，也不一定是每個人願意走的道路，即使走上了，也會因為各種人生的轉折或是想法的改變而在任一路口轉彎，我無權干涉他人的選擇，也無需為他人承擔選擇後的結果。

齊也正念心‧二十四
聽聽風的回應
在我的生命歷程裡，慢跑的習慣斷斷續續，有時候被環境空間阻礙而無法持續，但是總是會一再的回來，這一年多以來所幸能夠在一週裡維持一定的頻率持續跑著。
運動對我而言從來不是競賽，因此我很少計算距離、時間之類的數據，我只是很清楚的知道，我總會在運動的過程中靜下來，偶爾想通些什麼，偶爾被世界教會些什麼，或只是很單純的享受一個人的時光。
今日稍早的慢跑，就有了一個非常深刻的經驗。
天氣很悶熱，空氣彷彿停止流動一般，原本以為跑起來會很不舒服，應該會吸不到空氣，但是實際上路之後，隨著體溫慢慢升高，不知道是什麼樣的原理，呼吸竟然開闊了起來，比起慢跑前要來得更舒暢，因此臉不紅氣不喘了跑完了以往習慣的路程，卻不想停下來，當下索性依照原路程再跑一個循環，身體進入了前所未有的狀態。
那個時刻非常的安靜，雖然跑在鬧區的綠園道上不時要與路人擦身而過，卻幾乎感受不到他人的存在，在如此悶熱的天氣下享受著出乎意料的順暢呼吸，帶著速度感從茂密的行道樹下穿越，週遭的光景因為移動而模糊，只感受得到色彩與概括的輪廓。我的體溫不斷的升高，彷彿身體裡有一顆太陽正燃燒著，然後突然，一陣夏季晚風迎面吹來，在那樣的當下，我的心中升起了一陣欣喜與感動，沒有任何原因，就只因為涼風吹拂，我感受到世界；因為急促而有規律的呼吸，我感受到當下的自己真實的活著。
這陣子以來我的生活被孤獨圍繞著，也因為某些因素而陷入了對存在意義的思索，我偶爾都會這個樣子。而稍早的那陣晚風，與隨之而起的一陣一陣，將等待已久的答案吹進我的心底。在那個迎風起跑的當下，我幾乎真的相信存在的意義就是為了感受那陣風，也因為這陣風與沿途看見的人事地物，讓籠罩已久的孤獨感煙消雲散。我們都是世界的一份子。

正念瑜珈心‧第二十三天
Mindfulness Day 23
一次瑜珈練習課後，帶領幾位學生分享彼此在課堂中的經驗，進而大家對自己學習瑜珈的歷程有了深刻的覺察。
「剛開始的時候帶著一個歪七扭八的身體開始練習」一個學生如是說。那時候一心希望能夠透過瑜珈改善姿勢，總是特別注意老師在課堂上的引導，回家也很努力的回想老師的提點，試著自己練習。一段時間以後，姿勢的確產生非常明顯的改善，然後又過了一段時間，隨著練習慢慢深入，老師的引導開始要我們放下對身體姿勢的執著。於是，對我而言，原本建立起來的那些標準動作的概念，開始被鬆動，直到現在，動作標不標準對我而言已經不再那麼重要了。
這的確是一個非常真實的歷程，而且是必經的。
我在帶領初學者時，由於學生對身體的連結還未建立，因此在細節上的引導顯得格外重要，並不是要求嚴苛，而是希望透過這樣的探索，帶學生去感受身體並且建立身體的肌力與柔軟度的同時，能夠兼顧安全性，讓學生盡量減低受傷的風險。然而隨著學生的程度慢慢的進階，對於身體的感受力以及控制能力越來越提升，這個時候我才會開始帶領學生往身體的內在探索，學習去覺察練習的當下，關注心的呈現。
身體與心是相互影響的，這也是為什麼瑜珈體位法當初會被修行者發明，是為了建立一個良好穩定的身體，讓我們能夠穿越身體的阻礙，往內在去探索我們的意識，以及我們的心。生理的提升在瑜珈中只是一個過程而非結果，因此重要的不是追求身體的呈現，而是在適當的時機將覺察由外轉向內，學習去探索並且安頓我們的內在，讓身與心達到一個和諧平衡的狀態。
軀體衰老退化是必然的，如果我們一直執著在身體上，終有一天我們會因為無力對抗這個衰退而失落無助。所以我跟學生們提到，縱使最終我們仍無法完全的改善歪七扭八的身軀，但是這些對身體的連結與經營，終將會把我們帶往另一個層次，在那樣的層次裡，我們會找到一個姿態與這個不甚完美的身軀共存，不再執著在身體或外表的美醜、對錯裡，內在卻仍能保有全然的和諧，生命的品質才得以真正的提升。
同樣的，如果有一天我們的身體生病了，也許是不會好的病，並不代表我們的此生完了。如果我們的內在有和諧的力量能帶領我們，帶我們接納這個千瘡百孔的身軀，並且得以深刻的覺察事實以及每一個生命的當下，我們仍然能夠感受到幸福，仍然可以帶著生了病的身軀感受到活著的珍貴以及滿足。
一位學生接著說：「所以我剛剛在鴿式(一種瑜珈姿勢)裡，雖然我知道所謂的標準動作是頭必須朝向地面，但是那個當下的我覺得好像吸不太到空氣，索性把頭轉朝側面用臉頰貼地，就在那個瞬間，我從內在感受到無比的舒服。我本來想問老師這樣可不可以，但是現在我想我知道答案了。」
我跟學生們說，其實我從來不認為瑜珈有所謂的標準動作。當然從解剖學的角度來說，如果身體趴著頭轉朝側面，頸椎扭轉長期下來會造成脊椎脫離正位，也可能進一步壓到神經造成更多的不適，但是如果我們對身體已經有深刻的覺察能力，事實上我們不太會讓身體真的就這樣歪掉，早在這之前，我們就會用其他的方式將它平衡回來。並且每個人的身體有當下的侷限，因此所有的動作都不會只有唯一一種呈現方式，這也是為什麼學瑜珈不能用模仿的，初學者也不適合上人數多的大班課程，否則會很容易受傷。
除卻生理的角度不談，試著從照顧內在的角度來詮釋同樣的練習，如果在那樣的當下將頭側向一邊能為我們帶來美好的舒適感，我們的心受到照顧後所產生的滿足與愉悅感，那樣的價值可能遠遠高過於頸椎歪掉的風險，端看我們需要被照顧的部分到底在哪裡。
當我們確實的經歷過學習解剖學上所謂標準動作的歷程後，再放下這些標準而選擇當下順心而為的練習方式時，所經驗到的品質是與學習前那種隨便做亂做全然不同的，前者帶有覺察，後者沒有。因此最重要的，是必須在這樣的過程中培養覺察的能力，對瑜珈練習的體驗才能不斷深入。
這讓我想起我常常跟學生說的一段話：
如果你在練習中時時保有覺察，你的身體不可能會受傷，因為早在受傷之前你就會注意到了
在瑜珈這條接觸自己的歷程裡，沒有可為與不可為，沒有絕對的對或錯、好或壞，唯有當下捫心自問最適切、最想要的選擇。在這個「見山是山」，進展到「見山不是山」，然後又回到「見山仍是山」的歷程後，帶著覺察所看見的山，跟之前無明時所看見的那座山，縱使是同座山，卻擁有著截然不同的品質。而在那樣的當下，當我們有機會隨心所欲的為自己做決定而不被任何的形式所綑綁時，才有機會體驗到真正的自由。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

正念瑜珈心‧第二十二天
Mindfulness Day 22
在瑜珈體位法的練習中，每一個姿勢都由各種不同的細節組合而成，包括各種關節角度、肌肉拉長或收縮、伸展的方向性、呼吸的深度、胸腹腔壓力的變化...等等。我們在練習體位法剛入門時，學習如何觀察並且調整上述某一個特定的細節，在這樣的過程中拓展對身體的覺察。
然而我也在自己的練習中發現，當我們停留在一個體位法中，關注單一細節剛開始會幫助我們專注，但是若長時間只把注意力放在同樣一個部位，則容易陷入執著的泥沼，忽略整個身體，變成僅僅用身體的某些部位在練習，覺察的範圍愈來愈狹隘，甚至誤將細節當作整體，在這樣的狀態中，意識趨於極端，身體狀況好則變得自負，身體表現不佳則變得自責或自我否定。
隨著意識與身體的連結力愈來愈提升，我們不再只是將意識聚焦在小細節，而是學習將覺察擴展，在同一個體位中同時覺察多個細節，練習讓意識可以自在的在各個不同的細節中切換，保持持續的覺察。最後，也許在某一些特別的時刻，我們有機會將所有身體的覺察整合起來，成為「一個」覺察，我將它稱之為「內在的整體」。
那是一種非常深刻的狀態，全然在當下感受身體的陪伴，帶著清明的覺察，身體不再是一個個分散的細節，不只是肌肉某部分的伸展或收縮，不只是關節某種特定角度的呈現，不單單只是呼吸的流動，而是全部連結起來的一個整體，呈現出一個感覺，一種萬事具足的感覺，緊密的繫在當下。用整體的角度來進行練習，能夠幫助我們安穩的停留在瑜珈姿勢中更長的時間，並且有機會體驗到和諧與完整的感受。
讓我們試著用同樣的概念，從內在的整體由內而外擴展出來，用整體的概念來看待個體以外的整個世界。
如果你開過車，當你遇到前方的車開得很慢，或是切換車道不打方向燈時，你會有什麼樣的反應？
當我們剛出生時，透過各種知識與教導建立自我意識，形塑「我」的概念，也就是所謂的自我。自我意識的發展非常重要，它決定一個人在面對世界時能否獨立自主，也影響一個人生存的品質。但是如果僅僅用自我在面對整個世界，過度強調自我意識的結果換來的是無盡的孤獨、與他人格格不入，或認為別人總是在與自己做對，眼裡看到的盡是不如意，變得不可一世或憤世嫉俗。
一個心智發展健全的成人，有良好的自我意識，對於自我的概念清晰並且富有覺察，在實踐自我的同時也能夠同理他人同樣擁有獨特的自我，有能力看見每一個生命背後都有著自己的歷程以及故事，並且懂得尊重，願意試圖理解或是同理他人偶爾出現不符合社會期待的行為，因為我們無可避免的必然曾經如此失常過。
生命是一個整體，而我們是整體中的一部分。
也許下次你開車在路上，遇到前方的車開得很慢或是切換車道不打方向燈時，試著用整體的角度來詮釋你所遭遇的事情：也許他四歲大的兒子在賣場走失了，他找遍了整個賣場仍然找不到他，於是他開著車沿著回家的路緩慢的行駛，眼睛不斷搜索著一旁的騎樓，深切的盼望能夠看到那小巧熟悉，走起路來搖搖晃晃的小身影；也許他接到一通家人病危的電話必須馬上改變目的地，心急如焚的他看見即將錯過的交流道急著切換車道而忘了方向燈，因為一旦錯過了這個交流道，他可能錯過見摯愛最後一面的機會。
我們永遠不會知道身旁的那個陌生人承載著什麼樣的人生，學習用整體的概念去看待擦身而過的每個生命，培養普世的關懷與深刻的同理，讓我們的心變得更加柔軟、包容。
就像我們從瑜珈練習中，從原本認知的一個身體，拆解成許多細節一一觀察，再整合回一個整體。在生命的歷程裡，我們先學習建立自我，將自我拼湊完整後，再輕輕的放下。並不是失去，而是帶著謙卑與其他的生命體相互連結，彼此尊重，相互扶持，透過如此的眼光看待這個世界，將會充滿愛、美與和諧，並且深刻的體驗到，我，與你，我們都是這整體之中的一部分。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

正念瑜珈心‧第二十一天
Mindfulness Day 21
你可曾仔細看過雨水落在水塘裡掀起的陣陣漣漪？水滴滴落，會泛起一圈圈的水波，這個水波有他自己的生命週期，從中心帶著強烈的能量往外擴展，隨著能量消散而慢慢撫平，最後與周圍靜止的水面合而為一。
當雨剛開始飄落的時候，零星的雨滴打在水面上，一個個漣漪完整的呈現。
漸漸的，雨下得越來越大，水面越來越熱鬧，一滴雨剛滴下的瞬間緊接著又下一滴，甚至有好多個瞬間同時有許多滴雨落入水塘裡，漣漪還沒能順利的擴展就被另一滴雨破壞了波形，一個又一個的漣漪相互交疊，波濤洶湧，幾乎沒有任何一個漣漪順利走完它的歷程而趨於平靜。
我們的生命不正是如此？心就如同一座湖，每當生命中一件事情的發生，就如同一滴水落入我們的心，這件事情有它自己的歷程與週期，當事情過了結束了，心也會趨於平靜。情緒也是，每當一個情緒升起，會有它獨特的歷程，當這股情緒的能量慢慢擴展之後，終將融入在廣大的平靜之中。當我們能夠如此細膩的覺察我們的心，敏銳的觀察到這些水滴入心的湖泊，用心去感受這股逐漸散開的漣漪，並且看著它們自然的消散，或許你也會跟我一樣深刻的領會到：
生命中一切的發生都是過程，每一個過程終將結束，而心的湖水必然會回歸平穩。
可是如果我們試圖去對抗這些發生，否定到臨的情緒，在這股漣漪能量消散之前又滴入一滴水或投入一顆石頭，原本完美的波形就會被打碎，打碎之後的波形會從四面八方不規則散開，不僅無法預測，原本的能量也無法順利耗盡，如果再繼續不斷的灑水丟石頭，漣漪的能量還可能被串聯起來而形成巨大的能量，甚至形成無限迴圈，這座心的湖面將難以平息，湖底的淤泥被不斷的翻攪，湖水永遠沒有辦法恢復澄淨。
拒絕接受事實、否定情緒和各種對抗自我的不允許，都是阻礙漣漪擴展的石頭。所以我們必須培養覺察的能力，適時的將手裡的石頭放下，讓事件如其所是的發生，讓情緒如實的宣洩而後流過，學習不對抗生命，接納的同時給與最深的憐憫，讓那股能量完整的開展然後消逝。如果你曾經體會過那平靜湖面的美與沉靜，那麼你必然會盡一切的努力讓這座心之湖維持它的靜謐。
然而有時候這座湖難以平靜，也不全然是我們自己所造成，可能因為接踵而來的事件，讓我們還來不及讓上一個事件走完該走的歷程，或情緒還沒完全宣洩，就必須面臨新的事件。一個又一個事件交疊發生，很多時候我們的生命往往如此這般上演，讓這心的湖面驚濤駭浪了好長一段時間，神經繃得好緊、又亂又複雜的情緒、事件頻頻出現、還來不及消化又必須承受新的壓力......事實就是如此。
所幸，再大的雨終有歇息的一天，在我們承接大雨的同時請如此相信。如果我們不能避開這場大雨，那就把整座心之湖完全打開，讓雨恣意落下，全然的接受這場生命的饗宴，讓湖面震盪，讓湖水拌攪，讓心翻騰。只要我們相信，事實也的確如此：這場雨，總會下完。
當雨勢趨緩，零星的雨滴打在水面上，一個個漣漪再次完整的呈現。
最後，站到湖邊，看著那最後一個漣漪緩緩消散，一切又回到平安平靜之中。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

正念瑜珈心‧第二十天
Mindfulness Day 20
前天撥出了空檔去把剩餘的兩顆智齒給拔了，有個非常深刻的體驗。
看牙，在引發人類焦慮恐慌的排行榜上赫赫有名。從候診室播放的駭人口腔手術影片；想像那些鑽頭機器的聲音在頭顱裡產生的共鳴之大，還要面對麻醉針刺入牙齦的恐懼；更別說是拔牙前醫生詳細的術後併發症說明，包括影響旁邊的臼齒的根基導致晃動、永久性的顏面神經受損、鼻竇受感染需要後送醫學中心做清瘡手術...彷彿一次要把一生的驚嚇點數用完。
簽完手術同意書後躺上椅子，聚光燈打在臉上，醫生把我的臉覆蓋住只露出嘴巴，一切儀式般的準備工作把無助感升高到極致，上了麻藥後還發生手術儀器失靈的狀況而中途換到隔壁手術室，當時的我心中想著：「要不是我具備這麼多安撫自己的內在技巧，準被這樣的過程給嚇死。」
很幸運的，在整個一個多小時的手術過程中，我的心保持相當的平靜，帶著非常穩定的心跳，嘴巴被長時間撐開也不覺得酸，醫生用電鋸將牙齒切成兩塊分別拔出來的歷程裡，我也出乎意料的平靜。雖然偶有一些小狀況導致心跳加快，但我也都能在第一時間覺察到自己肩膀變緊、手指僵硬的變化，並且用呼吸技巧讓自己再次的安頓下來。
在下方水平智齒難纏的四十幾分鐘裡，除了穩定呼吸，有大部分的時間我都在跟這顆智齒對話，一方面跟它說謝謝，謝謝他陪伴我這些年幫我咀嚼了這麼多食物，同時跟它道別，請他願意離開我的身體，它的工作已經完成了。就在最後一聲道謝後，這顆牙被醫生取了出來。
離開前醫生叮嚀一些術後注意事項，提醒我臉頰可能會腫得很大，因為傷口不小，可能會瘀青一個禮拜。但直至目前為止我的臉從外觀看來幾乎沒有腫，也沒有瘀青，手術當晚的課程我也可以照樣帶領，還跟學生分享了這個經驗，畢竟以後沒有智齒可以拔了，要帶著拔牙後的狀態帶領課程也不再可能，怎能放過這樣體驗生命的機會？
我深信我的身體到目前為止出乎意料的穩定與術後良好，除了醫生的醫術精湛以外，也歸功於我在過程中的內在處理。我深刻的體悟到，那些日復一日的瑜珈、正念、靜心等自我接觸的累積，各種與自己相處以及調節心的技巧，在一般身心正常的狀況下也許感受不到太特殊的意義，頂多只是讓自己感到平靜與放鬆(當然對許多人來說這樣的效果已經是種奢求)。然而當我們面臨生命中重要的時刻，也許是重大的改變、或是像面對手術，具有令人焦慮、恐慌或是充滿不確定性的事情時，那些與自己相處的能力在那樣的當下竟被凸顯得極為重要。
當我躺在手術椅上，打上麻藥，臉上被蓋住時，當下的我什麼都不能做，醫生也不會陪我聊天，我的意識還清醒著，你知道，那是一種純粹的獨處。如果我沒有覺察自己的能力，也不懂得從身體細微的變化來意識自己的心的樣貌，沒有那些呼吸或是放鬆的技巧，我可能會被那無限上綱的恐懼包圍，我可能會因為醫生對護士抱怨儀器失靈的話語而陷入極度的恐慌，更別說我必須面對術後各種可能發生的併發症。如果沒有對當下的覺察，我早就被這些負面的能量淹沒了，更不可能有機會在這裡用如此正向的態度欣然的接納這一切。
這是一種深刻的覺醒。
我從這樣的經驗中體認到與自己相處的能力的重要性，即使當時看似無助的躺在手術椅上，我經歷的是一場從內在與身體的深刻交流，並且在手術過程中幾度經驗了對生命還有對自己的感動，我對於我的身與心能夠如此的交會連結充滿感激，尤其是當我的大腦意識到自己緊張，並且選擇用呼吸來放鬆身體，而身體也真的如願放鬆下來的剎那，那樣「意」與「身」的高度連結令我感動不已。平日在呼吸、身體以及心的經營在那樣的當下溫暖的回饋我，給我最多的支持與陪伴。這是除了我自己以外沒有任何人能夠幫助我的時刻，而我真的很高興我具備了那樣的能力幫助了自己。
與自己接觸、連結，是一條永無止境的路，因為我們永遠不知道未來會不會面臨一個更大的挑戰，需要我們擁有更多更深刻的與內在連結相處的技巧來幫助我們渡過難關，就像西藏喇嘛花費一生去準備如何面對死亡一樣，為此，我願意繼續透過瑜珈、正念的練習，讓我的身與心持續的連結，並讓內在充滿平靜。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也