齊瑜珈 齊也 齊生活

 
正念瑜珈心‧第十五天
Mindfulness Day 15
連日來的正念的練習，我發現偶爾自己能夠在念頭興起的同時，告訴自己這只是個念頭，並且提醒自己念頭會過去，就讓它過去。
這種狀況對我個人而言偶爾會發生：在某些不知名的片刻，內心深層的恐懼會突然浮出水面，例如最心愛的人離世、做了不該做的事情、如果能從來一次...等等，以往我面對這種念頭的興起，通常會發展一小段內在的故事後，在覺察的瞬間用壓抑的方式告訴自己不可以再繼續想下去。
不過最近我發現自己在面對這些念頭的時候，往往更早有所覺察，大概浮現一兩句內在語言後就可以覺察到，並且有別於以往壓抑的方式，我的態度變得比較輕鬆，也不像過去一樣會反過來責備自己興起這樣的念頭，而是用類似「哈哈，又來了！」這樣的態度回應自己。
我發現這樣的處理方式讓自己更自在一些，從某些層面看來，我的內心似乎接受了這樣的華麗幻想會一直存在，陪伴我這一生，因此我不再極力的想擺脫他，對這些念頭的興起也不再感到那樣懊惱或自責。同時我也慢慢瞭解到，這些念頭都不是真的，事實也不會因為這些念頭的興起而改變，當然仍然有可能發生這些事情，但是這些事情的發生與我興起這樣的念頭無關，想法只是想法，而且大多時候與真正的事實是截然不同的。
跳脫出來看見念頭與事實的差別後，我發現自己多了更多的選擇，在發現想法與事實不符合的同時，我幾乎都在那樣的瞬間選擇把焦點回到事實上面，念頭就自討沒趣的默默的消逝了。這樣的循環結束後，我的心又能回到平靜。每天，如果我有機會重複這樣的循環幾百萬次，那我就能獲得幾百萬次的平靜，這對我而言，是值得花一生的時間時時刻刻去練習的。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第十四天
Mindfulness Day 14
前些天帶領學生在一次深層的大腿前側肌肉的伸展中，試著去覺察自己如何看待那個痠痛的感覺。
有人告訴自己要忍耐，因為是在做對身體好的事情；有些人試著透過專注呼吸去轉移痠痛的負面感受，雖然那個強烈的感覺仍然在那裡，但不適感卻因為焦點的改變而模糊了些；有人試著去接近那個痠痛，專注在痠痛的模樣以及所引起的身體感受；有些人掀起了一波又一波的內在語言，天使與惡魔交替出現，一會兒告訴自己為什麼要來這裡折磨自己，一會兒又期許自己要堅持下去，多撐個幾秒；也有人很明確的為自己倒數，時間一到不管我有沒有喊停也不管他自己還撐不撐得下去，倒數時間一到就離開動作，讓自己休息。
同樣一個片刻的覺察，透過同樣的瑜珈體位與身體互動，每個人所體驗到的卻是如此的不同。
一個原本認定的負面感覺，有些人選擇積極的去面對，去感受那個痠痛的質感、程度、方向或質地；有些人則是用轉移的方式，藉由對其他事物的專注去分散痠痛所造成的強烈感受；也有人會不服輸的強迫自己一定要撐過去。然後我問他們，這樣的歷程，在生活中是不是似曾相識？
大家都笑了。
很多時候我們面對生活中所發生的事，是無意識的讓自己攪和在事件的情節裡。例如我們生氣的時候，我們完全沉浸在生氣的情緒中，被激動的情緒牽著走，絲毫沒有意識到自己有其他的選擇。悲傷也是、快樂更是。可是當我們透過瑜珈這樣的練習開啟了對身體的覺察力，如果我們有意識的將這樣的覺察融入生活，或許在面對選擇的同時會看見更多不同的選項，事情也因此而有機會往不同的方向發展。
上述的例子中，如果我們可以從生氣的情緒中抽離出來，就像在練習瑜珈的時候看見自己的痠痛一樣，看見正在生氣的自己，去思考自己為什麼生氣，除了大吵大鬧以外是不是有更好的做法。通常在看見自己正在生氣的同時，我們就已經不全然埋沒在生氣裡了，而這樣暫停的片刻，即使只有那麼一瞬間，都可能是改變的開始。
有學生進一步分享，每一次在練習瑜珈的時候，透過與身體真誠的接觸與互動，往往會帶起自省的思維，去為自己的生活以及生命做一個整理，從中去看見新的方向。這是多麼美好的歷程！我一直深信每個人都有自己面對生命的智慧，也有解決問題的能力，每一個人都一定能夠靠自己的力量幫助自己，只要我們願意細細去覺察生命的每一個當下，去看見生活要教會我們的事情。
活在當下，當下自然就會帶領你。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第十三天
Mindfulness Day 13
種在白水木書房裡的白水木，少了日照和流通的空氣，不如以往在院子裡那般神采奕奕，於是我決定讓他回院子裡。奮力搬起沉重的盆栽，沒有注意到盆底的水盤跟著被提起，然後，就在書房的正中央，水盤再也吸不住盆體，喀答的一聲從空中落地，水盤裡的積水濺得滿屋，包括牆壁、書房裡堆在週邊地上的書，以及披在一旁的純白色麻質襯衫。
你知道，盆底的積水，通常被土壤染得灰黃汙濁的。
在那個水盤脫落的瞬間，我的內在對話是這樣的：「慘了！天啊！嗯(一個長吐氣)，就這樣。」然而過去的我，恐怕會是這樣：「完了！天啊！吼！搞什麼，@#$%*&~(必須消音)...」。
當這種天外飛來一筆的事情發生時，一定會有情緒瞬間升起，過去的我會任那個情緒放大，但是今天我在情緒剛升起的同時有所覺察，我當下問自己：讓這種情緒發酵對我有什麼用？也不會有人來幫我收拾，我也沒辦法回到打翻前的那一刻，心愛的書被濺濕了，才穿幾次的白襯衫也染上黃漬，不知道洗不洗得掉，但是這些都已經是事實，我無法改變。於是在一個長長的吐氣之後，我靜靜的開始收拾，帶著平靜的心把書房擦乾。
在此記錄的同時，我思考著，這算不算一種壓抑？我認為應該不算。壓抑是情緒已經升起並且已經被放大，卻因為某些個人或外在的考量而不讓這些情緒宣洩，選擇壓抑之後，可能會有負面的感覺或是無感。但是今天發生的這件事，是我在情緒產生的同時就有覺察，並且經過評估後認為不需要將此情緒放大，因此我在情緒升起的同時選擇讓它自然流過，不做任何參與或是增強此情緒的動作，最重要的是，當我這麼選擇後，對事情的發展與結果是感到愉悅的。
問題不是問題，如何因應才是問題。《張璣如》
我們生命中時常會發生一些意想不到的事，當這樣的事情發生的時候，我們會先經歷一段接受的過程，在這個接受的過程裡，可能會有許多的否定、不解、責備、拒絕等情緒產生，過去的我會在不知不覺中被這些情緒占據好一陣子，甚至帶著這些情緒去處理事情，因此處理的過程裡也很不開心。我想有些人甚至會把這些情緒一直帶著，直到事情過了也願意不放下。這是何苦？我們何苦這樣為難自己？
事實僅僅只是事實本身，如何看待這些事實的心往往才是真正困住我們的部分，幸運的是，一切心的所作所為都是可以被改變的，只要我們有這樣的意願。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第十二天
Mindfulness Day 12
在經歷過各種不同的接觸當下的練習後，我發現自己的心愈來愈開放，我開始慢慢相信，要讓心沉靜下來，並不一定只能選擇一種方法，要培養一個安穩的狀態並且存在於其中，最重要的是要在生命中時時想起這樣的意圖，並且不斷的透過各種練習讓心逐漸安住。
就像與學生一起練習行禪，每個人對於這樣的初體驗都有不同的感受。有些人覺得自己像雲門的舞者般姿態優雅，有些人對於自己能夠如此緩慢的跨出步伐感到驚訝；有些人試著在行走的過程中找到身體的律動；有些人發現在行走的過程中更容易專注；也有人只是靜靜的觀察著自己的呼吸。同樣是專注在當下，每個人的當下卻是如此的截然不同。
我自己也對於像行禪這樣的動態靜心特別有感覺，往往會有愈走愈慢，卻愈走愈輕盈的覺受，當身體的律動與呼吸完全的結合，內在與外在世界彷彿獨立的兩個空間，卻又隱約透過覺察而彼此相連。那是一種萬事具足的感覺，那個時候的我沒有焦慮，沒有憂愁，沒有緊張、擔心，更沒有悲傷沮喪，我也沒有快樂，沒有開心，沒有喜歡與不喜歡，我只是單純的存在。
我能在這樣的狀態中做什麼？什麼都沒有。
我能從這樣的練習中得到什麼？得到一切。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第十一天
Mindfulness Day 11
我們的頭腦很習慣於去分析，去理解發生在我們周遭的事情，包括我現在正在記錄這些文字的當下也是。我們所處的時代鼓勵思考，肯定想法，我們的工作忙碌，為了滿足一切物質的欲望，於是我們深陷在這樣的循環之中，每日每日為了錢為了名利權貴而忙得團團轉，或是為了實現自己生命的價值，苦惱於想法的醞釀與實踐，讓自己身心俱疲，精力交瘁。生命的能量不斷的耗損，我們仍然不斷的在追尋，從來沒有想過要脫離這樣的邏輯。
我並不是要去扭轉這個世界，我想我沒有那樣的能力，或者如同經典所言，每個時代的處境、週期是早已被上天安排好的，我只是希望在這樣的脈絡下的每一個生命個體，都有機會能夠找到一個平衡的生存方式，換句話說，讓自己在這樣的環境中過得好一點，帶著平靜與喜悅。
在我接觸瑜珈與正念之後，我幾乎相信自己已經找到了一個合適的方式，來面對這個有限的生命與無限的世界。我深信能夠在這個廣大世界上的某一個角落，在這個時間洪流中的某一刻真實呈現的事物，必然是完美的，才得以曾經存在。無論是天空中白雲的構成、風吹動樹葉的窸窣聲、陽光照耀在草地上蒸發露水的氣味、屋外馬路上的車水馬龍，以及我們面對生命曾經做出的每一個選擇與決定，在那個發生的當下都是獨一無二的完美。
透過瑜珈與正念的練習，在那些練習的每一個當下，我都在那裡，跟這個世界的萬事萬物與所有生命體共同存在，共同分享這個世界。從這樣廣大的角度來反觀自己，我願意放下任何的追求，我相信自己沒有任何的缺乏，否則，上天就不會讓我在此刻此地呈現。
我仍然必須承受生活的壓力、為了在這個社會裡存在，我仍必須努力去維持經濟，但我不是無時無刻都在這樣的狀態裡，我願意每天抽出一點時間去感受當下的事物，透過瑜珈或是各種覺察當下的練習，讓自己從忙碌的生活中稍稍脫離，去看見這些完美的時刻。
我不需要去改變這個世界，我只要用這樣新的角度去面對這個世界，我相信一切都會改變。我會變得更珍惜，更知足，更慈悲也更完美，喔！不，我早已完美無缺了。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第十天
Mindfulness Day 10
正念是一個必須親身不斷實踐才能夠真正體驗到效果與意義的理念，這與瑜珈的修習非常像，必須經過持續的操作與練習，才有機會體驗到瑜珈對我們的身心所產生的影響。
在瑜珈的練習之中帶入正念，主要的練習重點在於深刻的覺察與真誠的接納，因此身體外在所展現出的姿態並不重要，而是如何透過各種不同的瑜珈姿勢(體位法Asana)讓我們有機會與身體的各個層面接觸。
當我們停留在瑜珈姿勢中，肌肉各種不同角度的伸縮扭轉會產生非常明顯的內在感受，這些感受的吸引力就像正躺在地上哭鬧打滾的小孩一樣令人不得不正視，也因為這樣，我們的意識與覺察被緊緊的繫在這些當下的感覺上，雖然我們的身軀在耗費能量做各種不同的姿勢，然而在那樣的時刻，當過去與未來都被暫時的擺到一邊，我們的心得以暫時的喘口氣，不再忙著連結各個想法思緒，意識狀態是單一而純粹的，心也就逐漸的安頓下來。我想這就是為什麼每次我們專注的練習瑜珈之後，帶著覺察休息個十分鐘醒來，會覺得神清氣爽，頭腦清明的原因。
身體在動，心在寧靜之中。
更吸引我的是，正因為每一刻的當下都截然不同，當我們在練習瑜珈體位法時，即使是停留在同一個動作裡，在這個呼吸中所體驗到的身心狀態與上一個呼吸截然不同，那種不斷變動的豐富性是相當令人著迷的。我們可以帶著寧靜的心去覺察自己的身體，也可以去覺察在那樣的當下的外在世界，也許有著不同的聲響、各式各樣的畫面、各種不同的味道，在同一個時刻裡交織呈現，我們自己也在那樣的當下，與這些正在發生的事物共同存在，彷彿永遠不會孤單。
其實正念與瑜珈之所以要不斷的練習，並不是目標難以達成，因為在這些練習裡，根本沒有目標。正因如此，不斷練習的目地是在於去體驗每一個練習當下生命的豐富呈現，這些深具意義的覺察會幫助我們跳脫原本大腦的運作方式，就如同正念理論中所說的，從「行動模式」轉換成「同在模式」，讓我們有機會在全然的開放中放下原本執著的事物，讓原本存在於我們個體中的療癒力嫣然而生。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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齊也從創辦齊瑜珈以來，一直在推廣將瑜珈融入生活裡，除了一些戶外公益課程、心旅行的活動以外，齊也在心裡一直有個想法，既然有緣在浩瀚的人海中因瑜珈而相遇，總期盼能透過一些方式將彼此更緊密的連結，一起分享生命的經驗與知識，讓大家有機會與志同道合的人結緣，在生命裡給予彼此有聲無聲的支持。
在一次因緣際會的課程裡，我與同學們一起促成了這個念頭的實現。真的非常的感謝大家對於齊也這個念頭的支持與肯定，才得以讓這個活動焉然而生。
初期計畫先以團體的方式呈現，以讀書會的模式為基礎，媒材涵蓋書籍、電影、文章或是個人的想法經驗，以主題式的方式由參與成員輪流帶領，進行分享與交流。
每一位夥伴都被鼓勵在活動過程中表達自己，透過這樣的表達與組織對自己更加的認識與熟悉，齊也則會在過程中以瑜珈的角度來進行一些分享與詮釋。期待透過這樣的活動，讓大家有機會接觸到生活圈以外的各種不同的知識與觀點，在分享與表達的過程中真誠相對，從彼此身上相互學習或借以為鏡。
定期團體時間
籌備中，靜請期待
地點
齊瑜珈工作室
名額
定期團體上限十位，不定時舉辦之延伸活動人數另行公告
對象
所有齊也的新舊學生以及朋友們
費用
關於活動、茶水、場地，費用一切隨喜
請於活動前後將隨喜的費用投入門口的隨喜箱
準備
自在喜悅的心、小點心、水果以及飲品
報名
有興趣的朋友請與齊也聯繫

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正念瑜珈心‧第九天
Mindfulness Day 9
我們的心很殘忍，總是會在我們不知不覺中把我們推入火坑，更詭異的是，大多數的時候，我們從不曾去追究到底是誰推我們一把，只是在火堆中大聲喊燙。於是，一次又一次的我們不斷進出火坑，傷痕累累卻以為這一切不可能改變，漸漸形成一種「習得的無助」。
舉個例子。在稍早之前，可能會發生這樣的事件。
我因為自己的工作忙了一整天，好不容易告個段落，準備緊接著與家人的聚餐。突然房東打電話來說要來評估房屋的修繕作業，於是匆匆忙忙的接待房東。送走房東之後，距離家人聚餐的時間只剩下十分鐘，我必須把雜亂的工作桌收拾乾淨，趕去跟家人吃飯，接著飯後晚點還有一堂課要上。距離上次跟家人聚餐隔了好一段時間，其實我非常期待，但是在聚餐的過程中，家人的閒聊我卻顯得相當不耐煩，我不想參與任何談話，話題在我身上時我也不予回應，家人問我怎麼了，我說沒事，他們有做什麼事讓我不開心嗎？沒有。然後，我匆匆忙忙的趕回去上課，下次與家人的聚餐遙遙無期。
下課後我充滿懊惱，責備自己為什麼要這樣折磨無辜的家人，本來期待可以好好的與家人團聚，結果還是搞成這樣，我總是對家人特別殘忍，明明很愛他們，表現出來的跟我的內心卻完全相反，為什麼我每次都沒辦法照原本的計劃把事情實現，連最基本的人際相處都有問題，我這輩子還妄想要成就什麼？
以上這些就是一個人的心把一個人推入火坑的過程。我在不知不覺中被不知名的情緒牽著走，不僅毀了期待已久的家庭聚餐，還在事後因為不知名的兇手造成的案情掀起了一連串的內在語言，全面性的否定自己的價值，這不知名的兇手正是無覺察的心念。
然而，事實上稍早的事情是如此的發生。
我收拾完工作環境後匆忙趕上家人的聚餐，一開始的時候家人問了些問題，我回答得很冷淡，說話也相當直接，幾度刻薄。接著我警覺到自己的情緒與態度，試圖去釐清自己發生了什麼事，當下為什麼會有這樣的態度出來。然後，我在餐桌上馬上做了解釋。
我先向家人道歉，承認剛剛自己的態度不好，可能是因為剛工作完，房東又突然出現，沒辦法按照原本安排的步調完成環境整理，也沒有一點空間讓自己喘口氣，好帶著自在愉悅的心情回來與他們聚餐，才會在剛剛有些不恰當的態度，這跟我的本意是不同的，我原本好期待這次的聚餐，因為很久沒有好好一起吃飯了。家人表示的確有感受到我的態度不好，不過並沒有我想像的那麼嚴重，也可以理解我的解釋。最後如我原本期待的一樣和樂的聚完餐，我也順利的把稍晚的課上完，帶著平靜自在的心。
這是另一個，令我深刻體驗到連日來練習正念覺察的成果，當然，我仍在這條通往正念的道路上，如同瑜珈一般。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第八天
Mindfulness Day 8
看了一部老電影「美國情緣」，劇情以緣份為主軸鋪陳劇情，並且安排了許多「sign，徵兆」來強化男女主角彷彿命中注定的緣份。這些「徵兆」讓我想起了一次講座的講師所提的「共時性，Synchronicity」【註，見文末】的概念。
共時性代表個人主觀對於一些巧合的解釋，就像電影中的那些徵兆一樣，而能夠對於這些當下事件的立即覺察以及解釋，對正在發生的事情做出組織與個人主觀的連結，我想也是一種正念覺察的延伸。
記得我在禪寺中一次非常深刻的共時性體驗。
當時我向上天祈禱，願祂能夠帶領我更用心努力的去面對並且實踐生活，當我伏地扣首祈願時，我看見幾隻小青蛙從我眼前跳過。當下我看著這些青蛙，心中出現「蛻變」兩個字。這些小青蛙都是剛從蝌蚪蛻變而成，蝌蚪與青蛙雖是同一個生命，型態卻是如此的不同。我當下給自己的解釋是，要朝祈願的目標邁進，必須要展現出截然不同的態度，跳脫過去的思維。
這樣的經驗，確立了一個我個人對覺察的定義。如同徵兆(或共時性)是如此的主觀，覺察也是主觀而個人的，對於同樣的事件或是東西，每個人的覺察都有所不同，因此正念的各種練習，不管是食禪、靜坐、瑜珈練習等等，每一項的練習經驗都因人而異，個人的體會不同，無所謂的是非對錯，只要自己清楚自己在正念覺察裡，所得到的感受或是經驗都應該受到肯定與尊重，沒有絕對的答案或是規則。
正念是一個覺察的過程，覺察的過程只需對自己交待。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也
【註】以下資料來源為維基百科
共時性（又譯同時性，Synchronicity）是瑞士心理學家榮格二十世紀二十年代提出的理論，指「有意義的巧合」，用於解釋因果律無法解釋的現象，如夢境成真，想到某人某人便出現等。榮格認為，這些表面上無因果關係的事件之間有著非因果性、有意義的聯繫，這些聯繫常取決於人的主觀經驗。

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正念瑜珈心‧第七天
Mindfulness Day 7
稍早回家時經過巷口，看見一隻野貓咪被壓死在路中央，我從旁經過回家後放好東西，帶著手套與小鏟子，在路旁的樹下挖洞。
好不容易把洞挖得夠大夠深，我到路中央試著幫貓咪闔上雙眼，他的身體還有點溫度，應該是剛離開不久，我再三確定他已經走了，把貓輕輕抱起放到洞裡，心中醞釀著對貓咪的哀悼，並且希望他能脫離輪迴，不需再轉世受苦。
恰巧一位路人從旁經過，問我在幹什麼，我解釋了一番。
我印象非常深刻這位路人開口的第一句話：
「貓是你壓死的嗎？這是公家的地，你這樣做可能會有法律問題，而且我就住旁邊，這樣我很困擾。」
當下我清楚的覺察到自己心中升起了一股莫名的負面情緒，同時有另一個聲音出現，告訴自己先別太快下定論，應該先幫助這位路人清楚的表明立場。後來他才慢慢把他的態度表明清楚，因為擔心狂犬病疫情的關係，他認為應該先通知里長處理，我謝謝他提醒了我沒有想到的層面，並且前往里長住處，緊接著環保單位派人抵達，將貓咪放進袋子帶走。
我回到樹下，把挖好的洞填回去，留下我對貓咪的哀悼。
然而這整個事件發生的過程對我而言是一個很不一樣的體驗。我發現當下在跟路人對話時，竟然同時能夠有另一個我跳出來看著跟路人對話的我的過程，並且適時的提點自己要先沉住氣瞭解對方。要是過去的我，恐怕在路人的第一句話出來之後，就會立即用我當下反射出的「來者不善」的態度回應，那麼事情也許就不會這樣和平落幕。
日前有一位網友在留言裡問我為什麼要刻意的覺察，我想，謹以此篇分享做為回應。
對我而言，當下的我並沒有刻意要覺察，但是覺察就這麼自然發生並且產生令我極為感恩的效應。為此，我願意繼續有意識的練習。
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
平安平靜
齊也

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正念瑜珈心‧第六天
Mindfulness Day 6
今天與學生有一場深刻的討論，我一直很感恩有機會與這些願意探討生命哲學的學生相遇，在彼此的交流與互動之間，很多不一樣的觀念得以整合，激盪出更多不一樣的火花。
學生對於禪修有一些接觸，針對我數日來正念練習的心得讓他與「開展五感」的禪修練習連結。很有趣的，在我昨日提及的擴展覺察，其實正符合禪修中開展五感的概念，都是專注在視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺的當下體驗，只是目的不同。禪修的目的在於達到某種狀態，正念則是讓心念保持單純，在這樣的單純之中，煩躁的心得以適當的休息充電。
這與瑜珈中強調捨棄感官經驗的Pratyahara「感官收攝」正好是相反的概念，但我認為感官的開展與收攝應該相輔相成。要駕馭我們的心並不容易，適當的保留一些彈性空間對於心的狀態是較理想的，就好像要用繩索套住一隻到處亂跑的牛一樣，必須留一段繩子讓牛有一個有限的活動空間，完全綁死或是完全不綁對牛或是牧牛人都不好。因此我認為只單獨練習感官的開展或是一味的收攝都過於絕對了些，用「節制」來形容對感官的練習與駕馭，或許比無限的開展或是全然的收攝要來得恰當。
這樣的思考，讓我連結上一個今日所見的很有趣的現象。
中午我出門時經過一家餐廳，外面聚集了非常大的一群等候用餐的客人，其實看見這樣的景象已經不是第一次了，每次見到這樣的現象，我都不禁感嘆現代人在吃上面的「捨得」真的是遠遠超過其他健康、精神層次的追求。於是我進一步思考，今日我們在味覺這個感官上的饗宴如此的豐富，就好像我上一段所提的感官過度開展的概念，這條繫住心的繩子放得太長了。當我們不斷的享用各種不同的美食，曾幾何時帶著覺察去品味？是不是因為大多時候我們總是邊吃邊與朋友聊天，邊張望店裡的裝潢與人潮的喧鬧，鮮少真的專注在品味食物上。而這樣無意識的開展味覺感官，只是把感官的胃口愈養愈大，於是我們到處不斷嚐試新的餐廳食物，彷彿永遠不知足。
如果我們有機會意識到這點，能夠帶著正念去仔細品味口中的食物，即使是原本以為平淡無味的米飯，透過仔細的品味而得以嚐到碳水化合物的甜度，就好像我參加內觀時一位夥伴所分享的一樣，他在禪寺中第一次發現原來鳳梨中間的心是如此的清甜。有這樣的經驗後，或許我們就不再需要花許多許多的錢去到處品嚐所謂的美食，我們的味覺因為帶著覺察而開展，也因為帶著覺察而知足收攝，終於，沒有任何的勉強，不帶一絲的遺憾，我們的味覺得以自然的受到節制。同樣的，所有其他的感官節制，也亦如是。
改變自己永遠比改變外界簡單得多，帶著正念。
或許，我們的世界會因為感官的節制而變得更美好些，因為我們看待的角度不同了，那份滿足是由我們內在自己升起的，而不是透過外在的尋求。

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正念瑜珈心‧第五天
Mindfulness Day 5
練習正念對我而言，有一個很特別的部分，在於角色的轉換。我從無意識的生活中抽離出來，成為一個觀察者，觀察著自己，也觀察著當下身旁所發生的任何事情。在覺察的狀態下，其實能夠去體驗的東西非常豐富，這樣的發現突破了我以往對覺察當下的認知。
過去我以為覺察當下就是要一直專注在同一件事情上，這也是為什麼練習起來會覺得很難的原因，因為要只做一件事情並不容易。後來自己開始仔細的去體會各種正念的練習，我對覺察有了不一樣的體會，雖然我不確定對不對，不過我確定的是練習正念這種事情是不需要向其他人交代的。
我開始把覺察當下的範疇做了一個擴展，我想只要是當下所發生的所有事情，都可以是覺察的目標。我可以去仔細聆聽屋外的車流聲、去感覺自己的呼吸、去看見身旁的人正在做的事情、去聞聞身旁的花香.....最重要的是我有意識的做這些事情，並且不涉入任何一個感官的經驗中，不對這些正在發生的事情做任何評價。我不去對屋外的車聲做評判，不對自己的呼吸做檢討，不去加入身旁人們正在做的事，不針對他人正在做的事情做任何的思考，也不去比較正在嗅吸的花香。我只是純粹的停留在當下，觀察著周遭正在發生的事情，真切的去感受他們。
我們存在的世界是那麼樣的豐富，每一個當下同時在發生的事情是那麼樣的多，如果正念覺察只能專注在一件事情上，豈不太可惜了？我相信每個個體都是渴望與外在世界互動的，在正念裡，我們仍可以這麼做，只要我們保持一個觀察者的姿態，不對這些正在發生的事情做判斷，就好像看電影一樣，看著電影一幕幕演出而又消失，但我們並不是在電影裡，如此一來我們就能夠帶著覺察去感受這些事情，而不是在事情裡面隨波逐流，被動的被事件的發展牽著走。而事實上，用這樣的角度觀察生活，看著世界正在發生，我彷彿參與著這個豐富世界，卻又不完全在這個世界裡，這種感覺是自由而不孤單的。
用這樣擴展包容的角度去思考正念，我覺得練習起來不僅更容易，也更有趣得多！

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